合宿免許の小さな願い
聴く喜びというメリットを提供してくれる。
歯の治療も、それにともなうさまざまな苦痛があるにしても、この先の歯痛を取り除くという利点があるから、手段としてのものである。
では、内在的なもの、すなわちそれ自体に価値があるものとは、いったい何だろう。
幸福だろうか、真実だろうか、精神の目覚めだろうか、美だろうか？または、それらすべての組み合わせなのだろうか？Ｓとその追随者たちは、2千年以上にもわたってこの難しい問いについて考え続けている。
彼らの中には、それ自体に価値があるものはたったひとつであり、他のすべての価値もけっきょくはそこに行き着くと考えている人たちがいる。
たとえば、そのような価値で人気のあるものは、快楽主義、すなわち快楽にすべてを捧げる生き方だ。
快楽主義者の考えでは、知識も美も、快楽につながる場合のみ価値を持つということになる。
また、別の哲学者たちは、それ自体で価値のあるものが複数あってもかまわないと主張する。
彼らによると、たとえときには互いに矛盾したとしても、それは可能である。
それに関連した哲学的な問いで、最近の学者たちの問でさかんに議論されているものは、自分が幸福かどうかを決めるのは個々人の判断なのではないか、自分自身が満足していればそれ自体価値があるのではないか、というものだ。
しかしこれには反論もあって、よい生き方かどうかを判断する基準は自分の外側にあり、人はその判断を誤ることもある、と主張する哲学者たちもいる。
たとえば、自分の部屋にこもってお金の勘定ばかりしている人は、本人にしてみれば満足のいく人生を送っているのであろうが、「客観的」に見て人生をフルに生きているとはいえない。
つまり、自分は満足していても、よい人生を送っているという保証にはならないのである。
「それ自体で価値のあるもの」とはいったい何なのか、ここではっきり決めるつもりはない。
しかし、現代社会が手段としての価値と内在的な価値を混同していることについては、気づいておいたほうがよいだろう。
たとえば私たちは、手段を目的にしてしまうことがある。
健康で長生きをするために健康的な食事をとるのがふつうであるが、中にはそれが逆になっている人もいる。
食べもののことばかり心配して、目の前の人生を生きることがおろそかになってしまっているのだ。
それと同じように、お金は何かを買うためにあるものなのに、多くの人がお金それ自体を目的にしてしまっている。
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